JULFRAN DONGO

PENSER PAR SOI-MÊME

Sun, 17 May 2026 23:54:49 -0700

^{Pourquoi penser par soi-même ?}

Enquête sur une exigence intellectuelle face aux conformismes contemporains

Dans un monde saturé d’informations, d’opinions préformatées et de vérités fragmentées circulant à grande vitesse, la question de la pensée autonome ne relève plus du simple idéal philosophique. Elle devient une nécessité sociale, cognitive et politique. Pourquoi penser par soi-même ? Parce que l’alternative, souvent invisible, est la dépendance intellectuelle : une délégation de jugement à des systèmes, des autorités ou des tendances.

Cette problématique traverse de nombreux champs contemporains : éducation, médias, réseaux sociaux, mais aussi production culturelle. Elle renvoie à une tension ancienne mais toujours active entre savoir et croyance, information et compréhension, adhésion et critique.

UNE SOCIÉTÉ DE SURINFORMATION ET DE SOUS-RÉFLEXION :

Les mécanismes actuels de circulation de l’information favorisent une consommation rapide des idées plutôt qu’un travail de fond sur leur validité. Les algorithmes hiérarchisent ce que nous voyons, les tendances dictent ce que nous pensons important, et les opinions dominantes structurent souvent les marges du débat.

Dans ce contexte, penser par soi-même n’est pas un réflexe naturel : c’est un effort de rupture. Cela implique de suspendre l’évidence, de questionner les cadres imposés et de reconstruire son propre rapport au vrai. Cette démarche exige du temps, de la distance et une capacité critique que les environnements contemporains tendent à fragiliser.

LA PENSÉE AUTONOME COMME CONDITION D’EXISTENCE INTELLECTUELLE

Dans son livre : Contre-pouvoir ; Julfran Dongo formule cette exigence dans une phrase dense :

Réussir à tous ses objectifs est si difficile que l’échec est devenu inexistant pour ceux qui savent se servir de leurs atouts. À savoir : La sagesse, la ruse, l’intelligence, la malice, la flatterie, la tromperie, la patience, le mensonge, ce sont là les moyens misent en œuvre par un stratège consciencieux pour parvenir à ses fins. La bonté, la gentillesse, la générosité, la sympathie qu’est-ce que c’est ?

Une faiblesse sans doute pour un arriviste.

Dans un monde où l'amour ne vaut rien, il est indispensable de faire preuve de machiavélisme pour parvenir à ses fins. En fait, pour un homme ambitieux en effet, l’amour est un frein à son évolution. Tout cela peut bien paraître malveillant, mais il y a une raison à tout. En matière de succès et de réussite, il n’est pas question de bonne ou de mauvaise conduite. Il faut jouer à la barbarie et au cancre pour faire surgir son intelligence. D’ailleurs le ridicule ne tue pas, dit-on souvent. Si l’humilité précède la gloire, l’humiliation serait une forme d’élévation à caractère répulsif dont doit faire preuve tout homme inspirant à la réussite. D’où la nécessité d’être machiavélique.

Nous ne parlons pas du machiavélisme politique qui enfreint à des règles de bien séances et au non-respect des droits Humains en portant atteinte à la personne morale ou physique par la tuerie et le meurtre, loin de là. Il s’agit plutôt ici d’une forme de stratégie inoffensive usée par un homme jugé inintelligent sous l’appellation d’homme machiavélique.

Qu’est-ce que s’est donc un homme machiavélique ? Ou un destin machiavélique ?

Bien qu’il entre dans le machiavélisme de la...Read More

UN RECUL PROGRESSIF

Sun, 17 May 2026 23:54:47 -0700

Une thèse réaliste bonnement dialectique, défendu par une pluralité de personnes dont la diversité des points de vue n’est guère unanime au fait. Mais, faut-il vraiment rompre avec le passé pour progresser ?

Étant fermement attaché à l’idée de bien vouloir aller de l’avant, de nombreuses personnes se détournent du passé et rendent les anciennes valeurs primées en reniant catégoriquement la tradition et les efforts éminents de ceux qui nous ont précédés. Aller de l’avant est certes un impératif majeur auquel ne serait se soustraire quiconque aspirant à de plus grand pouvoir de décision pour progresser, mais faut-il pour autant tourner le dos au passé ? Ne doit-on pas au contraire, voir dans le passé un appui indispensable au progrès ?

Selon certains idéologues, le progrès consiste à faire table rase avec le passé. Autrement dit le progrès n’est possible que dans la mesure où l’on rompt avec l’œuvre de nos prédécesseurs. Un argument assez épatant qui fait la controverse de la pensée androcentrique, dont les jeunes en sont les principaux défenseurs. Le passée est une période certes éphémère, mais assez affligeante pour s’en souvenir, moins encore pour s’en instruire, disent-ils avec certitude. Cependant, rejeter en bloc le passé sous prétexte de progresser, ce serait un acte suicidaire, diront certains consciencieux progressistes :

En effet, les théories de Newton sont désormais insuffisantes et doivent être compléter par celles d’Albert Einstein. Certes, mais non sans elles. Le véritable progressiste ne peut négliger ce qui fut avant lui : Archimède pour les Physiciens, Lavoisier pour les Chimistes, Pythagore pour les géomètres, Socrate pour les Philosophes, Aimé Césair et Léopold Sédar Senghor pour les Écrivains Africains, Jean Malonga pour les auteurs Congolais et enfin Nelson Mandela pour les...Read More

REGARD SOCIAL

Sun, 17 May 2026 23:54:46 -0700

La conception nitide des sociétés modernes, est d’autant plus béneolent qu’il n’apparaît nul part un totalitaire tellurisme sur le comportement marginal de ceux qui y vivent. Ayant banalisé certaines valeurs ancestrales, ces sociétés sont présentement au bord d’un gouffre comportemental faisant incessamment couler l’ancre de certains moralistes, qui analytiquement s’insurgent contre la non implication des événements passéistes dans les progrès avenir.

La mise en tombeau du passé en effet, est assurément la cause de la destruction morale des sociétés actuelles, leur avancement matérielles est si progressiste qu’elles sont en recule psychologique de plusieurs millénaire. Pour s’en convaincre il suffit de regarder avec attention les agissements déplorables de ces intellectuels qui se prétendent instructeur sociale. Bref, les sociétés Africaines en occurrence sont à elles seules ; la preuve d’un processus de dégradation morale et d’une extrême détérioration intellectuelle dont la jeunesse constitue précisément un exemple irréfutable. L’instruction par la morale qui jadis leçon de chose, bonnement enseignée dans les écoles coloniales fait abstraction aujourd'hui du fait qu’elle a été impeccablement déracinée du programme scolaire. La non-importance tant accordée à cet enseignement pèse lourd sur la mentalité de la plupart des personnes qui malgré l'instruction scolaire donnée par les experts dans ce domaine, demeurent inaptes et inactives aux exigences sociales. Voir un adulte se comporter puérilement, semble infaisable, et par conséquent inacceptable. Pourtant cela est visiblement remarquable qu’il serait irresponsable d’en douter.

D’ailleurs, l’absentéisme du génome de responsabilité dans l’ADN de la plupart des individus, exige un comportement irréprochable dans lequel ils se sentent aise en perpétrant des...Read More